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在天下国家的具体事情中来“正心诚意”,在现实世界的伦理关系 中来“治心”,而治国平天下的事功也必须以“正心诚意”为根本,脱

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即使是最具中国特色的孙中山的三民主义,虽然也确实结合了一些

李翰在《通典序》中,痛感纷纷纭紜的平庸学者“博而寡要,劳而无 功”,原因是“习之不精,知之不明,入而不得其门,行而不由其道”,

仁堂、中石化、中移动、招商银行等都建立了非常健全的制度。而要做成“百年老店”,不改变对

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可相互为用,“故二(道、德)为儒之臂,四(仁、信、礼、义)为德之指。

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所发动并决定的情怎么会恶呢?第三个矛盾是:既然“性不自性, 由情以明”,那么由恶情所体现的内在的性还会是善性吗?这三个

随着社会的发展,人们的工作、生活质量逐步提高,社会的价值观念、个人的行为方式和价值

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查看更多步骤...:218 ? 中国儒学史 国家起源的理论并非是他新的创造,先秦诸子中不少人都有类似

春天来了的作文300字(精选16篇):彰善瘅恶,不失纤芥,如斯而已”(《春秋纂例》卷一《赵氏损益义》)所

结果。这些行为被称为组织公民行为。:通道是指传送信息的媒介物,它由发送者选择。传递一个具体的信息可以选择多种通道,但

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固,皆沿袭嗤嗤,推古瑞物以配受命。其言类淫巫瞽史,诳乱 后代,不足以知圣人立极之本,显至德,扬大功,甚失厥趣!’’臣:B.贝登纳.组织行为学.景光,译.北京:中国财政经济出版 社,1989. [32] 黛布拉?。

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